Кратки беседи

За необходимостта от второ, духовно раждане

Ако някой се не роди свише,

не може да види царството Божие. (Иоан. 3:3)

Тъй рече Господ Иисус на Никодим, юдейския началник, а Никодим учудено попита: как може да стане туй? Тоест, как може човек да се роди отново? И днес така питат мнозина: как телесният човек може да стане духовен? Как грешникът може да стане праведник? Как благодатта Божия може да влезе в човека и да замени плътското умуване и плътската воля? Как Светият Дух може да озари човешкото сърце? Как водата може да стане вино? Ние знаем, че когато Божият Дух слязъл върху апостолите, те станали други люде нови, родени отново. Знаем и от хиляди примери как люде с плътско мислене и плътски живот са ставали люде духовни, преродени. Знаем, следователно, че това е ставало, става и днес по действието на благодатта на Бог Дух Свети. Ни най-малко нямаме нужда да питаме: как става това? Стига ни да знаем, че то става и да се трудим да се изпълни и над нас самите. Защото благодатта на Духа се дава всекиму, който я търси и който се е подготвил да може да я приеме. Няма по-тежка работа от това да обясняваш духовни предмети на човеци, които мислят и разсъждават само плътски. Свети Златоуст казва: "предадената на страстите душа не може да постигне нищо велико и благородно, понеже страда от тежка слепота, подобно на очи, помрачени от гноетечение". Обикновено най-плътските хора разпитват за най-непостижимите Божии тайни. Не разпитват, за да съзнаят кой е пътят към тяхното спасение, но за да смущават вярващите, да се надсмиват над вярата и да оправдаят своя грешен и страстен живот. Нямащи сили да стъпят на първото стъпало на стълбата към небето, те мечтаят за най-горното стъпало. Когато вас, братя, такива ви разпитват за предълбоките тайни на новото раждане на душата и Царството небесно, напътете ги първом да изпълнят десетте основни Божии заповеди. Ако сторят това, тогава ще им се отвори душата за разбирането на Божиите тайни то дотолкова, доколкото това разбиране е нужно за тяхното очистване от греха и страстите и за вечното им спасение.

О, Господи Иисусе Христе, преблаги и всемъдри Учителю наш, помогни ни с ума си да разбираме и със сърцето си да усвоим толкова от Твоята премъдрост, колкото е нам потребно за спасението ни. Помогни ни да се въздържаме от излишно любопитство. На Тебе слава и хвала вовеки. Амин.

За двете рождения

Роденото от плътта е плът,

а роденото от Духа е дух.(Иоан. 3:6)

Тези думи, братя, не са изречени нито от пророк, нито от апостол, а от Самия Господ излезли са от пречистата Господна уста. И както всяко слово Господне е изпълнено със сила и спасителност, тъй и в тези Негови думи има спасителна сила. Затова трябва със страх и внимание да изучаваме тези думи и да ги прилагаме в живота си на дело. С тези слова Господ иска да покаже превъзходството на духа над плътта. Както от плътта се ражда плът, тъй и духът трябва да се роди от Духа. Рождението на нашия дух от Божия Дух, по благодат Божия, а не по същност, е именно това раждане отново, за което Господ говореше на Никодим, началника юдейски. А Никодим не разбираше тези думи Христови, както и днес не ги разбират всички ония, у които плътта е взела превес над духа. Людете, у които плътта е надвила духа за всичко мислят и съдят по плът, докато людете, у които духът преобладава над плътта, за всичко мислят и съдят по дух. Ония, които мислят и съдят за всичко по плът, и своя дух правят плътски, докато ония, които за всичко мислят и съдят духовно, и плътта си одухотворяват. Подобно на човек, който сменя злато и всичко превръща в книжни пари постъпват и първите, които и безсмъртното в себе си правят смъртно, докато вторите са подобни на люде, които сякаш книжните си пари заменят за злато и превръщат (хартията) в злато; понеже те не само не опропастяват онова, което в тях е безсмъртно, но и смъртното превръщат в безсмъртно. Евреите тълкуваха закона и пророците по плът, затова и не разбираха Господа Христа, но Него Господа на славата разпънаха. Докато другите, които бяха озарени от благодатта на Божия Дух, разбираха Господа Христа и разтълкуваха и закона, и пророците духовно. И не само закона и пророците, но и цялата сътворена природа, и целия свой живот на земята. Ако, братя, нашата плът по необходимост се ражда от плът, не е естествено и духът ни да се ражда от плътта. Нека нашият дух се роди от Духа Божий и тогава ще бъдем естествени и по тяло, и по дух. Това е онази висша и безгрешна природа, която е притежавал Адам в рая преди грехопадението. Не е възможно, а и не е нужно плътта ни отново да се ражда от плът, но е възможно и необходимо, и никога не е късно, нашият дух отново да се роди да се роди от Божия Дух.

О, Господи Иисусе Христе, единородни Сине Божий, помогни ни преди смъртта си да се родим от Духа Божий, да бъде нашият дух наистина роден от Духа! На Тебе слава и хвала вовеки. Амин.