Въпроси

Цитати

Разсъждения

1.Каква е ролята на Пролога?

Като припомням аз тук всички тези шест слова, ще ги мина накратко: добре да се проследят те, като се побеседва пак за това добро творение.

Единствено Прологът е оригинална авторска част на Йоан Екзарх от целия Шестоднев. В него е дадено обяснение за начина на събиране и подреждане на света.

2.Каква е разликата между делата на Бога и човешките дела?

Защото Бог сътвори (света) не като човеците, които зидат или правят кораби, или като медникарите, или като златарите, или тъкачите,или кожарите, или някои ковачи, които събират отделни неща и правят цели предмети, каквито са им потребни, а съдовете и сечивата, с които правят това, заемат един от друг. Но (Бог) само като помисли, и сътвори това, което по- рано не съществуваше. Бог няма нужда от нищо, а човешките изкуства се нуждаят едно от друго.

Човекът е творение божие, той е част от общия световен замисъл, затова неговите дела изглеждат незначителни пред божиите дела.

3.Какъв модел на създаване на текста е използван? Какъв е делът на оригиналното авторство?

Като припомням аз тук всички тези шест слова, ще ги мина накратко: добре да се проследят те, като се побеседва пак за това добро творение.

3.1Шестоднев се състои от Пролог и шест слова- по едно за отделните дни от седмицата. Направено е като съчинение.

3.2 В Шестоднев Йоан Екзарх и използвал и чужди съчинения.

4.Вярна ли е картината на света, представена от съчинението на Йоан Екзарх? Коректен ли е подобен въпрос спрямо светогледа на Средновековието?

Поради това и земята пребивава, както изпърво е сътворена; и морето не намалява, нито пък се увеличава; и въздухът запазва досега онова естество, което получи първоначално; () Защото творецът е дал да съществуват противоположни естества- мокро и сухо, студено и топло, -като е събрал всичко в един строеж и любов.

4.1 В Шестоднев светът е показан по много разнообразен начин, но всичко води до извода, че е божие творение. Това, както и самото заглавие, ни показва връзката на съчинението с митовете за произхода, за сътворението, за началото.

4.2 Шестоднев е творение, което е събрало в себе си цялото любопитство, цялата смиреност и гордост на средновековния човек.

5.Каква логика на обяснение се следва в съчинението?

Когато виждаме как се променят времената през годината, как земята, обляна с дъжд, расте и се покрива с трева, как нивите се вълнуват, как дъбравите се зеленеят, как планините обрастват и овощията се раждат- нека развържем езика си за възхвала и да речем с блажения Давид, и да запеем с него, казвайки: Възвеличиха се делата ти, господи! всичко създаде с премъдрост!

В основата на обясненията в съчинението стои тезата, че всичко е божие творение и трябва да пазим и ценим всичко около нас.

6.Как съжителстват обяснението и учудването в Шестоднев?

Чудя се как не свършва, нито намалява въздухът().Но чудо на чудесата! Ала нека кажа, че и това не е чудно чудо, защото не трябва да се чудим, когато Бог твори нещо, а повече да му благодарим и да го възхваляваме, тъй като той създава лесно това, което пожелае.

Всяко обяснение е следвано от учудване. Авторът възхвалява чудесата, които е извършил Бог.

7.Съпоставете творението на Йоан Екзарх с библейския мит за сътворението.

А самата тази земя и небе, въздух и водно естество, огънят и светлината той заповяда да станат не от материя, но несъществуващото никога той проведе от небитие в битие. Бидейки сам творец на този велик кора, т.е. на тварите, сам управлява и премъдро промишлява за кораба.

Творбата на Йоан Екзарх много се доближава до библейския мит за сътворението, тъй като и той е проследил сътворението на света (както в мита е) ден след ден.