Семантичната верига:пир пие питие пиянство е една от водещите във Вазовия дискурс.Характерно е,че архетипната ситуираност на заявената верига присъства още в Анатичността.

В линейната са последователност маркираната верига се състои от четири компонента.За да не бъде нарушена логичността й,два от тях са постоянни,задъжителни пия,питие. Най-факулта-тивният компонент от веригата е пиянството.Той е следствие от предходните,чиято реализация не винаги е задължителна. Именно пия,питие образуват своеобразно смислово ядро в се-мантичната верига.Питие в качеството си на съществително име,означава самостойна същина,а пиякато глагол действие, съотнесено към тази същина.Тези характеристики дават доста-тъчно основание двете съставки да функционират като слово-съчетания,което улеснява рецептивното възприятие.Словосъче-танието пия,питие е непредикативно,глаголно съчетание.Освен това то е обектно едната от съставките му е обект допълнение към главната.Главната част е глаголът пия. Той изразява действие,което наред с ям и дишам маркира физиологически човека,т.е.глаголът пия снема в себе си характеристиката на универасално действие.Обектът питие разколебава частично тази универсалност,защото свежда акта до семантичното рав-нище на своя съдържателен план.

В поетическите текстове на Вазов семантичната верига повтаря познатите от културологическия дискурс значения,но и натруп-ва,допълва,наслоява върху отделните компоненти нови смисло-во семантични варианти.

Вазов интерпретира проблема за пиенето и свързаните с него следствия,като тръгва от действието пия в контактната му пози-ция с действието ям.

Човек съм:ям и пия

обичам дом,,жена,покой

и мразя сиромашия

/ Практически човек/

Тези стихове имат ключов израз,който развива и пресемантизи-ра пиенето,изключвайки връзката му с яденето.

Яденето и пиенето са дейности,които са неразривна част от би-тието на човека.Те акцентуват върху първичността,кодират инд