Зигмунд Фройд

ПСИХОЛОГИЯ НА РЕЛИГИЯТА

МОИСЕЙ И МОНОТЕИСТИЧНАТА РЕЛИГИЯ

Да се отнеме от един народ човекът, с когото той се гордее като с един от най-великите свои синове, е трудна работа, с която се заемаш неохотно и с тежест на душата, още повече ако самият ти принадлежиш към този народ. Но никакви разумни доводи няма да ме накарат да изоставя истината заради някакви мними национални интереси, а от изясняването на някои обстоятелства трябва, между другото, да очакваме определена печалба за нашето прозрение.

Човекът Моисей, представляващ за еврейския народ освободител, законодател и основоположник на религията, принадлежи на толкова далечни времена, че не можем да отминем предварителния въпрос за това дали той е историческа личност, или е творение на легендата. Ако наистина е живял, това е било през ХIII, но може би и през ХIV век преди нашето летоброене; нямаме други сведения за него освен тези, които черпим от свещените книги и от писмените предания на юдеите. Макар че по този начин е невъзможно да се вземе решение по отношение на едната или другата страна, преобладаващото мнозинство историци се придържат все пак към мнението, че Моисей е съществувал и свързаният с него изход от Египет е реално събитие. Не без основание се твърди, че цялата по-късна история на израелския народ би се оказала непонятна, ако не се съгласим с тази предпоставка. Днешната наука изобщо е станала по-предпазлива и много по-внимателно си служи с преданията, отколкото в началните периоди на историческата критика.

Първото нещо, което привлича интереса ни към личността на Моисей, е името, което на иврит звучи като Моше. Неволно си задаваме въпроса: какъв е неговият произход? Какво означава то? Както е известно, отговорът се намира още в книгата Изход, гл. 2. Там се говори, че една египетска принцеса, спасила хвърленото в Нил момче, му дала това име с етимологичната обосновка: защото съм го извадила от водата. Но това обяснение е явно незадоволително. Библейското тълкуване на името Изваден от водата смята един от авторите на Еврейския лексикон принадлежи към народната етимология, с която не се съгласува вече активната древноеврейска форма (в най-добрия случай Моше може да означава Изваждащ). Този довод може да бъде подкрепен с две допълнителни съображение първо, че е нелепо да се приписва на египетската принцеса заимствуване на име от еврейския език, и, второ, че водата, от която е било извадено детето, с много голяма степен на вероятност не е била водата на Нил.

Тъкмо обратното, още много отдавна и на много места е било изказвано предположението, че името Моисей произлиза от египетската езикова съкровищница. Вместо да споменавам имената на всички автори, които са се изказали в този смисъл, ще цитирам едно място от новата книга на Дж. Х. Брестед автор, чиято История на Египет (1906 г.) се оценява като основополагащ труд. Забележително е това, че неговото (на този вожд) име, Моисей, е било египетско.