ХУДОЖЕСТВЕНАСПЕЦИФИКА

на старата българска литература

Галина Лечева

Поради историческите обстоятелства СБЛ се свързва с християнското средновековие, което създава култура, заемаща достойно място в световната културна история.

Но диалогът със старата литература е много труден. Средновековното и-во се подчинява на принципите, коренно различни от тези на новото време. Възприемането на средновековното произведение по интуитивен път е невъзможно. Такъв тип възприемане прави СБЛ нелепа и скучна.

Естетически принципи

1. Сакрално сугестивен характер: свещен, ясен, поучителен, свързан с внушение. СБЛ нито е писана за четене, нито да задоволява естетически потребности. Тя е литература с богослужебни функции; Подчинена на църковния ритуал; Създадена за да му служи.

2. Статут на автора творец в съвременния смисъл на думата би могъл да бъде само Бог. За това в СБЛ говорим за книжовници, а не за писатели. Книжовниците са посредници, рупори на Божието слово. Тяхното дело, според християнската философия е незначително, съотносимо с делото на Бога. Поради тази причина СБ творби са анонимни. Или ако са подписани, авторът придружава името си с негативни епитети.

3. Съотношението писател - читател Писател е Бог. Функцията на книжовника се припокрива с тази на съвременния преводач. Читател е свещеникът подготвящ службата в църквата. Читателите фактически са слушатели в СБЛ.

Философско естетически принципи

Най-обширното и най-значително философско съчинение в средновековна България е ШЕСТОДНЕВ от Йоан Екзарх. В пролога авторът изразява удивлението си от видимия свят и неговите закономерности и прославя Бога като създател на нещата и техния ред. Стремейки се да познае този видим свят, човек се въззема доколкото е възможно към познаване на невидимото и нямащо образ.

Тези разсъждения на Йоан Екзарх разкриват СХЕМАТА по която МИСЛИ средновековния човек: той мисли с митологични образи различни от античните митологеми.

Или: средновековния автор изобразява действителността, пречупвайки я през призмата на религиозно митологичните представи.

За това средновековното произведение е ДВУПЛАСТОВО. Неговата цялост се осъществява чрез интерференцията на: