Увод:Чрез произведението Едип цар мъдрият автор Софокъл поставя на вниманието на читателя една тема за смисъла на човешкото съществуване , за правото на избор и предрешеността на човешкия живот.Чрез образа на човек, чиито житейски път е предначертан , той събужда мисли за силата на човека , за неговата отговорност пред другите и пред себе си

Теза:

МТ1: Още с раждането си Едип е лишен от право на личен избор и самостоятелност, неговата съдба е предначертана от боговете.

МТ2:След като разбира, че предсказаното за убийството на баща си и брака със собствената си майка се е сбъднало, Едип е решен да поеме отговорност и избира пътя на мъченитето.

Доказателствена част:

МТ1: Още с раждането си Едип е лишен от право на личен избор и самостоятелност, неговата съдба е предначертана от боговете

1. Още при раждането си Едип е с предопределена съдба да стане убиец на баща си и убиец на майка си.

И казвам: тоз , когото дириш толкова

С повели и заплахи за убийството

На Лая той тък, и , казват, странник бил

и пришълец , но ще излезе тукашен()

Баща и брат на рожбите си,мъж и син

Натаз, която го роди, на татко си

Убиец и наследник на леглото му-

ще се покаже мигом той.Върви дома

и пак мисли!Откриеш ли лъжа у мен,

кажи , че не разбирам от гадания!

Другия бедствия и ужаси , и скърби ми предрече той:

Че ще лежа със майка си, че моят род

Ще гледат всички смъртни с овтращение,

Че родният си татко ще убия аз.

2.Научил за неблагочестливата си съдба, Едип бяга от Коринт ,с мисълта че там живеят истинските му родители

Веднъж ми каза един мъж , пиян , на пир

Че не същински син съм бил на татко си.

Гнева си сдържах този ден с усилие.

На следния отидох аз при своите

родители с въпрос,Те гневни пламнаха

към онзи, който бе изрекъл хулата.

Зарадва ме това, но все пак думите

Ме мъчеха, засядаха в сърцето ми.

И тайно от баща и майка, тръгнах аз

Към Делфи.Ала Феб не даде отговор

Извод: Едип бяга от Коринт с мисълта , че напуска истинските си родители и по този начин няма да изпълни предначертания от боговете му път

Преходно изречение: В Тива , Едип разбира нова истина за живота си и осъзнава постъпките които е извършил

МТ2:След като разбира, че предсказаното за убийството на баща си и брака със собствената си майка се е сбъднало, Едип е решен да поеме отговорност и избира пътя на мъченитето.

1.Разбрал , че е убил истинския си баща и се е оженил за майка си , Едип е нещастен , но отговорен пред града и е готов да го напусне

Щом нещастникът я зърна, страшно изрева и примката

развърза и когато долу , клетата

се просна о, ужасно бе за гледане!

извади той отдрехата й златната

игла, с която беше тя прихваната

издигна я и я заби в очите си

и викаше: Ни злото ми ще видите

нито греха ми!Гледайте сред вечен мрак

ония, що не биваше да виждате

и моите любими не познавайте!

2.Едип напуска града, знаейки че по този начин ще върне отново щастието у хората и ще спрат да им се случват несгоди.

Крещи- ще бяга от града и в този дом

не ще стои под своите проклятия.

Но трябва му опора тук, разбира се,

Водач непоносима му е болката.

Извод 2: Разбрал за несправедливата си съдба , Едип остава отговорен пред града и го напуска , връщайки отново всеобщото щастие

Извод : Едип бяга от Коринт с мисълта , че напуска истинските си родители и по този начин няма да изпълни предначертания от боговете му път. Разбрал за несправедливата си съдба , Едип остава отговорен пред града и го напуска , връщайки отново всеобщото щастие

Увод: Произведението Антигона Софокъл изгражда на основата на две конфликтни точки тази на отговорността и морала към семейството и тази на правилното решение и отговорността към народа.

Теза:

МТ1:Позцията на държавник и човек с власт , предоставена му от хората , на Креон го поставят пред съдбовен избор между живота на най-близките му същества и отговорността пред цял един народ

МТ2:Отговорна пред семейството и рода , Антигона продължава да обича брат си независимо , че е застанал срещу бащата на годеника си и собствения си град , и е готова да жертва живота си за него.

Доказателствена част:

МТ1:Позцията на държавник и човек с власт , предоставена му от хората , на Креон го поставят пред съдбовен избор между живота на най-близките му същества и отговорността пред цял един народ

1Верният пред държавата владетел устоява твърдо позицията си и върши всико в нейно име, независимо дали наказаният е негов близък

Положил , както казват, Етеокла той

според закона и по обичаите в земята

и го пратил с чест при мъртвите

за трупа на Полиник, нещастния

издал бил до гражданите заповед

ни плач за него , нито погребения!

2.Враговете на народа са врагове и на Креон , независимо от кой род произлизат и те трябва да бъдат наказани

Сега във връзка с туй издадох заповед

за синовете на Едип до всички ви.

За Етеокъл, който защтавайки

града , умря , прославен с ловко копе

да се положи в гроб със всички почести,

които получават най-достойните.

Но брат му , който дойде от изгнание

За Полиник говоря , който бащин край

И родни богове на огън искаше

Да шредаде, да се напие с братска кръв

И да зароби своите съграждани,

за него казвам , обявих навред града

-ни гроб , нито оплакване от някого!

Да се остав незарит- на кучетата

И хищни птици плячка отвратителна

Така реших.Не ще въздам на лошия

Честта, която има най-достойният

3. Вечно верен пред държавата , Креон наказва дори годеницата на собствения си син, обрича я на мъка и страдание

Хей , чуйте! Ако вик и плач помагаха

пред смърт те никога не биха спирали

водете я по бързо!Затворете я

тъй както повелих, в покрита гробница !

Сама я оставете да умре от глад,

Или пък да живей в такова жилище!

Да , чисти от кръвта й са ръцете ни,

А тя не живее между людете

Извод 1 : В ценностната йерархия на Креон на първо място е поставена отговорността пред дърважата и чак след нея уважението и обичта към семейството.

Преходно изречение : Докато за Креон е морално да извърши добро в името на държавате, Антигона се чувства отговорна пред семейството и поставя неговите интереси на първо място

МТ2:Отговорна пред семейството и рода , Антигона продължава да обича брат си независимо , че е застанал срещу бащата на годеника си и собствения си град , и е готова да жертва живота си за него

1.Антигона би била радостна единствено ако успее да погребе брат си и му отдаде заслужена почит

Не моля вече , не желая твоето

Съдействие , дори да би го давала.

Мисли каквото искаш, ала него аз

Ще погреба и ще загина радостна.

Ше легна мила редом с него, милия,

Изпълнила свещен завет.По-дълъг срок

Ще трябва да се нравя на подземните.

Сред тях навеки ще лежа.А сетото

За боговете, ако щеш , презирай ти!

2. Антигона е да застане дори срещу забраните на Креон , в преследване на целта си да погребе брат си.

Защо се бавиш?О , така противни са

словата ти , и тъй дано е винаги!

Тъй както ти са неприятни моите.

Ала какво ще ме прослави повече

От туй , че в гроб съм брата си положила?

о , гроб , чертог мой брачен , мое жилище

Подземно , вечен мой пазач!Отивам аз

при скъпите си , от които толкова

сред мъртвите прибрала е Ферсефера!

Извод 2 : От изключително голямо значение за Антигона е да погребе брат си и да му отдаде почит.

Извод: В ценностната йерархия на Креон на първо място е поставена отговорността пред дърважата и чак след нея уважението и обичта към семейството.От изключително голямо значение за Антигона е да погребе брат си и да му отдаде почит.