ИНИЦИАЦИОННАТА ТВОРБА: ПОЕМАТА НОЩ

В нашата критика е добила популярност тезата, че Нощ" на Яворов обглежда, осмисля, синтезира пътя на автора до този момент, както и други пътища в нашата литература и, от друга страна набелязва насоки, съдържа предчувствия за поврата, който ще настъпи в поезията му и който по традиция наричаме втори период.

Създаването на подобен, бележещ поврат текст, Лорънс Липкинг типологически оприличава на преминаване през обреда на инициация". Той счита, че след Омир всеки по-значителен западен поет е оставил творба, която съдържа в себе си принципите на по-нататъшното развитие на автора и посочва La Vita Nuova на Данте, Бракът на небето и ада" на Блейк, Ендимион" на Кийтс, Портретът на художника като млад" на Джойс, Рег Аmica Silentia Lunae на Йейтс. Въпросните автори първо изтърпяват изпитание чрез огън, при което разумът се пречиства, след това минават към по-висока степен на познание, вследствие на което миналият опит бива радикално реинтерпретиран" и накрая се явява пророчество за следващи по-големи творби".

Яворовата поема Нощ" очевидно може да бъде положена в тази обредна матрица. Ритуалът на инициация съдържа съставки, които Липкинг не е намерил за нужно да упомене, пренасяйки ги в литературния контекст, които в конкретния случай ми се струват любопитни: посвещаването на индивида, въвеждането му в култовото тайнство, което цели преминаването от един статут в друг, по-висок, изисква пространственото му отделяне от уседналия живот на общината, а периодът на изпитанието му, траещ от няколко дни до няколко години, се осмисля като ритуална смърт. Следва възвръщане, реинкорпориране в живота на селището в нова социална група.

И тук Нощ" и ситуацията на нейното създаване предлагат интересни аналогии. В Нощ" лирическият аз" е подложен на душевни и физически страдания, някои от които създават асоциация с ритуално изпитание./1/ Що се отнася до самия