Произведения:

Египетския мит за сътворението

Крали Марко освобождава три синджира роби

Сага за Гисли

Златното момиче

1.Тема и основна идея на творбата. Нравствен проблем. Конфликт.

Темата на текста е създаването на света според египетската митология.Идеята на текста е да се покаже по какъв начин е възникнал света, според разбиранията на древните египтяни.Нравствения проблем е конфликта между космоса и хаоса.

Темата на текста е падането на българите под турско робство и надеждите им за освобождаване

Идеята е да се покаже по какъв начин трябва да се опазят земята, кръвта и вярата.Основният конфликт в песента е конфликта между етносите свое и чуждо.Главният герой защитава своето от чуждото, като по този начин опазва ценностите на народа ни и остава в народната памет.

Темата на текста е рода и запазването на неговата чест и кръв.Основната идея е да се покаже миналото на Норвегия и как са живели хората тогава.Това се постига като се разказва историята на един род.В текста има два основни проблема този между родовете(конфликта между Бьорн и Гисли) и проблема с нарушаването на родовите закони(отношенията между Торкел и Бард).

Темата на текста e човешките добродетели и пороци.Основната идея да се покаже как трябва да се утвърждава положителното отношение към живота, независимо от трудностите пред, които е изправен човекът.Както в повечето приказки и в Златното момиче основният конфликт е проявата на вредителство(в конкретния случай от мащехата на момичето).

2.Литературни герои /характери/

а) главни герои

б)второстепенни герои

в)епизодични герои

а)бог Нун-богът на предвечния океан

бог Ра-върховен бог, ярък и силен

богиня Хатор-богинята с глава на крава...където и да срещнела хора...убивала ги и жадно изпивала кръвта им.

Те са основни действащи лица и са в центъра на основното действие.

б)бог Шу-...от своята слюнка той сътворил бога на въздуха.

богиня Тефнут-богинята на влагата

богиня Нут-богинята на небето

хората-се раждали на земята, живеели и умирали.

бог Инпу-...започнал да претегля на справедливи везни деянията, които мъртвият извършвал приживе.

Играят малка роля в текста. Свързани са пряко или непряко с главните герои.

в)окото-бог Ра...изпращал своето око да се бори...

Човекът, роден от сълзата на Ра

цяла върволица богове и богини...

дракона Апон-...дебне, за да заслони божествената слънчева светлина

бог Тот-...ученият бог с човешко тяло и глава на птицата ибис...

Тези герои участват само в някои епизоди и действията им не се отразяват върху основното действие в произведението.

а)Крали Марко-...че е Марко юнак над юнаци,/ че си Марко равен юнак няма!

коня Шарко-...изведе му добрия кон Шарко...

Главните действащи лица. Разрешават основните проблеми в положителна насока.

б) турци яничери

Елена-Стани, либе, Елено, невесто...

сабя дамаскиня-и замахна сабя дамаскиня,/ арапите наведнъж паднаха.

Емза бег арапин-...заминаха три синджира роби,/ заробил ги Емза бег арапин...

Янинко невесто, ...викна невеста из роби...

Второстепенните герои подчертават действията на главните герои и допринасят за самия сюжет.

в) двоица арапи

старите ги под сабя турили,/ а малките деца погубили,/ млада челяд във синджир турили...

млади момичета... млади девойки... млади невести...

софийски кметове

попове

игумен Славе

Повечето епизодични герои са само споменати, без да имат голям принос към развитието на действието.

а)Торкел-... по прякор Скалата на фиорда...бил херсир

... трима сина. Първият се наричал Ари, вторият-Гисли, а третият... Торбьорн.

Гисли-син на Торбьорн и Тора

Бард-Той живял в Сурнадал. Бил млад...

Колбьорн-... живеел в имението каменната плоча в Сурнадал.

Проследено е развитието на няколко поколения, като дори и главните герои не изпълняват значитлно големи роли.Това се дължи на множеството герои, участващи в сагата.

б)Исгерд-Торкел... имал жена на има Исгерд.

Ингигурд-Иси... жена му се казвала Ингигурд.

Ингибьорг-... а дъщеря му-Ингибьорг.

Бьорн Бледия-Той бил бьорксерк. Кръстосвал страната и предизвиквал на двубой всеки, който не му се подчинявал.

Дъщерята нарекли Тордис... най-големия син нарекли Торкел... а най-младия-Ари.

Скеги Побойника-Той бил близък роднина на Бард.

в)конунг Хакон, приемния син на Адалстейн...

Живял човек на име Иси

...жена на име Тора-тя била дъщеря на Рауда.

Единадесет души-Гисли... водел със себе си единадесет души.

...ратай на име Рев.

а) едно момиче... то било станало златно и греяло веке от хубост.-главната героиня

доведеното момиче-Той се оженил за друга, че и тя му довела пак момиче.

бабата-Там наблизко живеела една бабичка в една колиба...

б)бащата-На един мъж му умряла жената

гадинките-Бабичка... Тя имала гадинки- зъми, гущери...

мащехата-Той са оженил за друга...

в)петелът-петелът пропял...

сватбарите-Сватбарите са спогледали и са почудили...

царският син

Независимо от епизодичните си роли, тези герои допринасят за развръзката и щастливия край на приказката.

3.Сюжет и фабула:

а)експозиция

б)завръзка

в)развитие на действието

г)кулминация

д)развръзка

е)епилог

а) Мрак царял векове наред и в мрак се мятали вълните на праокеана-без цел и без мисъл.Нямало земя,нямало хора и богове , в безкрайните пространства се блъскали в хаос тъмните и тъжни вълни на праисторическия океан.Векове наред живеел единствено богът на предвечния океан-Нун.След време , чието начало е необозримо , от праокеана изплувал самия бог Ра.-начало започващо с описанието на свят над който тегнат мрак , хаос и разруха , и който очакава да бъде подреден.

б) Старостта налегнала и бог Ра и променила неговия образ.Костите му се превърнали в сребро , мускулите в злато , а по косите му се посипала бледата синева на лазурит.Хората се присмивали на своя владетел и престанали да му се подчиняват.-хората спират да слушат своя бог и така нарушават реда указан от него.

в) Окото на Ра се превърнало в богиня Хатор-богинята с глава на крава.Хатор слязля при хората и всявала ужас навред и ужас изпълвал кървавите й стъпки.-наказанието на Ра към хората , благоволили да се опълчат на своя бог , наказание което скоро излиза извън контрол.

г) Боговете и богините насядали край нощната трапеза , украсена с цветя , и дълго пирували.Ала Богинята Хатор й харесало да убива хора и да пие тяхната кръв.Затова тя се вдигнала от трапезата на боговете , върнала се в пустинята и отново захванала навред да сее гибел.Щом се спуснала нощ слугите на бог Ра излези питието от седем хиляди делви на земята.Богинята когато видяла полето покрито с червено питие , помислила че вижда кръв , навела се и отпила.Дълго пила и пивото я упоило.-не само хората , но и боговете са длъжни да се подчиняват на Ра.Хатор пренебрегва неговите заповеди и се налага бога да използва хитрост за да я спре.

д)Бог Ра продължавал да старее и вече нямал желание да живее с хората-бог Ра отказва да живее повече с хората и престава да бди над тях.

е)А слънчевият бог Ра поема всеки ден по своя път по синия океан на небосвода , за да дарява светлина , живот , надежда и радост.

а)Бил се Марко с турци еничери,

Бил се Марко 3 месеца време,

Та отърва девет околии,

седемдесет бели манастири,

осемдесет църкви изписани.-описание на борбата на Крали Марко против турската власт.

б)Стани , либе , Елено невесто ,

[]

приготви ми църковната дреха

и ми тури книги литургийски ,

а не турай сабя дамаскиня,...-Марко отива на църква да се изповяда за всичките грехове , които е направил.

в)Погледнал е юнак Крали Марко ,

на гората шума повехнала.

-Горо, горо , що си огрозняла?

Дали те е слана осланила ,

Дали горещ вятър те удари?

-Леле , тебе , юнак Крали Марко ,

нито ме е слана осланила ,

нито горещ вятър ударил ,

заминаха три синджира роби ,

заробил ги Емза бег арапин...

[]

Бутна коня юнак Крали Марко ,

Бутна коня из таман клисура.

-Рипай , коньо , колкото си можеш ,

да го стигнем Черния арапин.-когато чува , че са били отвлечени балгари Крали Марко трагва да преследва душманите , с едничката цел да освободи българите.

г)Кат се качи коню на рамена ,

та се спусна из гора зелена ,

и замахна сабя дамсакиня ,

арапите наведнъж паднаха...

Хайде всеки дома да си иде ,

и където вие си минете ,

купете си дрехи , опинци ,

купете си , голи не ходете ,

купете си , боси не ходете ,

и купете хлебец да ядете

и за мене всички разказвайте...-Крали Марко освобождава трите синджира роби,раздава им парите на турците и го изпраща със заръката на всички да разказват за него.

д)Влезе Марко във Света Мария ,

па извика стар игумен Славе:

-Хвала тебе , стар игумене Славе ,

ела тука да се изповядам ,

че сма много грехове сторил.

[]

Отговаря стар игумен Славе;

-Хвала тебе , юнак Крали Марко ,

колкото си грях досега имал ,

господ ще ти греховете прости....-Крали Марко най-накрая се изповядва за греховете си , които му биват опростени то игумен Славе.

е)Тъй на Марко име останало ,

така нему слава останала-

да се слави и да се прославя ,

да се пее и да се говори ,

че е Марко юнак над юнаци ,

че с Марко равен юнак няма!-и така се появява тази славна песен, възхваляваща Крали Марко задето е освободил три синджира роби , и го прославя като юнак над всички юнаци.

а) На един мъж му умряла жената и от нея му останало едно момиче.Той се оженил за друга,че и тя му довела пак момиче.Тази жена мразела много завареничето и не можела да го търпи в къщи.Затуй тя зела да накара мъжа си да го махне някъде , че да го няма в къщи.-Неприязънта на мащехата към завареничето,отпраща момичето по пътя на изпитанието , което ще определи как ще се развие живота й по-нататък.

б) Момичето отишло да земе питката , пък баща му тогаз се скрил и се върнал назад у тях си.

То , като се върнало , зело да вика и да търси баща си.Там наблизо живеела една бабичка в една колиба и като чула чилешки плач , повикала:

-Какво си, баби?Мъжко ли си , женско ли си?Ако си женско , ела въз баба , ако си мъжко-иди , да се не видиш!

-Женско съм , бабо , женско съм-обадило се момичето.

-Като си женско , ела въз мене!

Момичето отишло въз бабичката , а тя го прибрала в колибата и го нагостила.-

Съдбата поднася на момичето неочакван шанс , който то не осъзнава , но приема.

в) На сутринта момичето станало рано и доде бабичката йоще спяла , то разтребило , поръсило и помело отвътре и отвън колибата.Момичето попарило трици , оставило ги да изстинат и нахранило гадинките.То имало гирдан от мъниста , че зело да ги разнизало и вързало на всяка гадинка гирданче от мъниста.[]Момичето , като било послушно , послупало бабичката , че не чукало въшките , ами ги зобало.-чрез послушанието , добротата и трудолюбието си момичето залсужва наградата , която бабичката му дава.

г) Заръчвайки на момичето да я събуди , когато дойде жълтата вода , бабичката подир малко заспала и момичето , като я пощело , видяло , че реката по едно време продошла червена , подир нея придошла зелена ,подир зелената придошла синя , а пък подир синята дошла черна.По едно време дошла жълтата вода.Тогава то събудило бабичката.Бабичката бързо уловила момичето за косата , гмурнала го в реката и му викнала:

-Дръж , баба , що можеш!Дръж , баба , що можеш!

То стиснало , каквото му попаднало в ръцете , и бабичката като го извадила от водата , то видяло , че държало едно съндъче.Туй съндъче било пълно с жълтици.-момичето получава своята награда от бабичката , на която е помогнало.Награда , която ще се окаже безценна.

д) Подир туй бабичката му рекла да си веки у тях си със съндъчето.Тя го повела през гората и като му показала пътя за у тах , върнала се назад , а то си отишло само.

Баща му и мащехата му майка се смаяли, като го видели толкоз хубаво то било станало златно и греяло веке от хубост.То подало съндъчето на баща си и той още по-много се зарадвал , като го отворил и видял , че то било пълно с жълтици.-Златото и най-вече хубостта се превръщат в безценен дар за трудолюбивото и послушно момиче.Подир завръщането на завареничето , мащехата заръчала на мъжа си да прати нейната дъщеря на същото място , та и тя да стане златана и богата.Мъжът го направил , но тя не била толкоз работлива и полслуша , затова кагато дошъл нейния ред бабичката я пуснала в черната вода , така то станало съвсем черно и също уловило едно съндъче , в което обаче нямало злато а само змии и гущери.Това било наказанието на бабичката за алчаната майка и нейната дъщеря.

е) Че тъй пък станало златната мома се венчала за царския син , като си той искал , пък черната останала в къщи!-награда за трудолюбието и послушанието , и наказание за мързела и непослушанието.

4.Композиция:

а)епизоди

б)диалог

в)реч на автора

г)реч на героя

д)пейзаж

е)авторски отстъпления

ж)описания на обстановката и героите

a)1епизод-Мрак цярял векове наред... богът на предвечния океан- Нун.

2епизод-След време, чието начало е необозримо...Ра властвувал над тях.

3епизод-като всеки властелин и бог Ра врагове...Оттам бранело своя господар от неговите врагове.

4епизод-Човекът, роден от сълзата на Ра... кой може да обегне на чакала, застанал да пази?

5епизод-Ра царувал мъдро над богове и хора...престанали да се подчиняват на бог Ра.

6епизод-Ра чул какво си говорят хората... нека накаже враговете ти, нека ги срази, както ги е сразявало толкова пъти досеха!

7епизод-Окото се превърнало в богиня Хектор...Земята прогизнала от пролятата човешка кръв.

8епизод-Вечерта богинята се върнала при боговете... върнала се в пустинята и отново захванала навред да сее гибел.

9епизод-Като видял, че Хатор продължава...колкото се може повече плодове от мандрагора! ...и сякаш делвите били пълни с кръв.

10епизод-Неуморимата богиня се носела все по-надалеч на север и сеела по пътя си смърт.

11епизод-На сутринта владетелят... с това ще спаси човечеството.

12епизод-Щом се спуснала тъмна нощ... наводнило морето на височина четири педи.

13епизод-На другия ден, когато богиня Хатор се канела да тръгне... човечеството се разминало с гибелта си.

14епизод-Бог Ра продължавал да старее и вече нямал желание да живее с хората... за да дарява светлина, живот, надежда и радост.

б) Ти, най-старият от боговете! , Посъветвайте ме какво да правя спрямо тях. , Сине мой Ра, остани спокойно на своя трон. , Могъщи владетелю на боговете..., С това ще спася човечеството.

В мита за сътворението има елементи на диалог и монолог, но като цяло преобладава разказната форма.

в)реч на автора: Египетския мит за сътворението не е написан от един определен автор, той представя обобщения образ на боговете според хората в миналото.

г) Посъветвайте ме какво да правя спрямо тях., Тичайте в Йеб... и ми донесете колкото се може повече плодове от мандрагора!, С това ще спася човечеството.

Малкото реч на героя, използвана в Египетския мит за сътворението, ни показва пердставата на хората за боговете.

д) Мрак царял векове наерд и в мрак се мятали вълните на праокеана- без цел и без мисъл... в безкрайните пространства се блъскали в хаос тъмните и тежки вълни на праисторическия океан.; Ярко сияние се разляло около младия бог, мракът отстъпил пред неговата могъща светлина и за пръв път се появили очертанията на мятащите се вълни.; ...сяда в слънчевата ладия...цветове на лотос...Небесните гребци хващат златните весла и ладията бавно поема по небесния океан...; ...той плава по тъмните води... Това е времето, когато на тъмносиньото нощно небе... На земята е тъмно...

Описаните пейзажи в мита показват непрекъснатото лутане на човечеството между добро и зло, преминаването от хаос в хармония и обратно.

е)Човекът роден от сълзата на Ра, носи в себе си нейния блясък. Сълзата на Ра се спотайва и искри в човешкия копнеж, пламти в смелите човешки дела и гори в човешкото сърце. Това отстъпление има за цел да покаже, че споерд тогавашните вярвания, доброто в човека е всъщност частица от боговете, неговите създатели.

ж) Мрак царял векове наред и в мрак се мятали вълните на праокеана без цел и без смисъл.Нямало земя, нямало хора и богове, в безкрайните пространства се блъскали в хаос тъмните и тъжни вълни на праисторически океан ; Ярко сияние се разляломракът отстъпил пред неговата могъща светлина и за първи път се появили очертанията на мятащите се вълнитака се появили небето,земята
Тези две картини показват двете крайности хаоса и хармонията и прехода от едното към другото. Това е и главната идея на Египетския мит за сътворението, както и на много други митове.

а) 1 епизод - Бил се Марко с турци яничери,//осемдесет църкви изписани.

2 епизод Тръгна Марко,дома си отиде.//стига толкоз риби изробиха!

3 епизод И Елена вода му донесе//кат се върне да не ми се кара.

4 епизод Излязъл е юнак Крали Марко,//и премина през гора зелена.

5 епизод Погледнал е юнак Крали Марко,//От жалби съм си аз повехнала.

6 епизод Бутна коня юнак Крали Марко,//нали няма сабя дамаскиня.

7 епизод Та си влезе във гора зелена,//тя изтече като бърза вода.

8 епизод Кат се качи коню на рамена,//Разказвайте,та да се приказва.

9 епизод Тогаз тръгна юнак Крали Марко,//Сами се черкви отворили.

10 епизод Влезе Марко във Света Мария,//та държала до три часа време.

11 епизод И когато църквата пуснали,//отървал си три синджира роби.

12 епизод Тъй на Марко име останало,//че си Марко равен юнак няма!

б) Стани,либе,Елено невесто ; Не е близо до града София,/може някой на друм да го срещне,/да го срещне и да го погуби ; Леле, тебе, Шарко, добър коньо ; Горо, горо,що си огрозняла? ; Леле, тебе, юнак Крали Марко,/нито ме е слана осланила,/ нито горещ вятър ме удари ; Рипай, коньо, колкото си можеш ; Хайде върви, луди българине,/че и за теб празна халка има ; Хвала тебе, Шарко добър коньо ; Хвала тебе, юнак Крали Марко,/я погледни във свилени джебове
В песента Крали Марко освобождава три синджира роби са използвани елементи на диалог и на монолог.Интересното обаче е,че се води диалог с коня и гората същества,които по принцип не притежават способността да говорят.Този метод на представяне на действията е използван, за да се наблегне на определени моменти от текста, но също така и за да се покаже връзката между човека и природата.

в) бил се Марко три месеца време ; изнесе му църковната книга ; Еленка невеста ; добрия кон Шарко ; гора зелена ; и замахна сабя дамаскиня,/арапите наведнъж паднаха. та пресече три тънки синджира,/та отпусна роби из синджири. ; два товара на роби раздаде ; да се пее и да се говори,/че е Марко юнак над юнаци,/че си Марко равен няма!Народната песен е написана от народа.Тя е съвкупност от общите образи и представи на хората за заобикалящия ги свят и за нещата от него.

г) Стани,либе,Елено невесто ; Горо, горо,що си огрозняла? ; Рипай, коньо, колкото си можеш ; купете си,голи не ходете,/купете си,боси не ходете/и купете хлебец да ядете ; ела тука да се изповядам,/че съм много грехове направил.
Речта на героя допълва представата на читателя за него. Характера и мислите му са представени чрез неговите слова. Доброто сърце, силната вяра и патриотизмът са сред качествата, които най-ярко се открояват от речта на Крали Марко.

д) на гората шума повехнала.Това описание на природната има за цел да покаже обстановката в България по време на турското робство.Природата е съпричастна към болката и страданието на народа.

е) няма

ж) А където черните арапи,/а където робите робили,/раздаде ги и на роби каза://купете си дрехи,опинци,//и купете хлебец да ядете/и за мене всички разказвайте:/ Отърва ни юнак Крали Марко! Създадената обстановка и реакцията на Крали Марко го разкриват като невероятно добър и щедър човек. Единствената отплата,която той търси за своя подвиг е хората да го помнят,а начина,по който това може да стана е приказването.

а) 1 епизод По онова време Норвегия била..в края на неговия живот.

2 епизод Живял тогава човек на име Торкелрастели в дома на баща си.

3 епизод Живял човек на име ИсиС нея тръгнал и един роб на име Кол.

4 епизод Живял човек на име Бьорн Бледия..който не му се подчинявалВеднъж през зимата той се появилТрябвало да се срещнат след три нощи.

5 епизод Ето,времето на схватката дошлокойто го вземе в биткаГисли поискал меча от робаТой заповядал да убият всички сподвижници на Бьорн.

6 епизод Робът си поискал мечаТака смъртта настигнала и двамата.

7 епизод Така за Торбьорн останало цялото имуществоАри отишъл да живее при своя чичоА Торкел и Гисли си останали вкъщи.

8 епизод Живял човек на име БардИмало и друг човек на име Колбьорнно Гисли и баща му не одобрявали техния сговор.

9 епизод Разказват,че веднъж Гисли бил на пътТой бил много доволен.

10 епизод Оттогава дружбата между братята се скършилаи да се ожени за Тордис

11 епизод И ето че те тръгнали заедно с двайсетина душиако не приеме да премери сили със Скеги.

12 епизод Торкел и Скеги се отправили към остров Сакспопитал нужно ли е товааз така или иначе ще отидаСкеги не поискал да се бие повечеА тази битка много увеличила славата на Гисли.

б)Не подобава да питаш за това ; Струва ми се, че няма защо да се бия със Скеги. ; Ех, ти, подлецо, как може да разсъждаваш така!Щом искаш, покрий се с позор, аз така или иначе ще отида. Диалогът между Гисли и Колбьорн ни представя сблъсъка между два различни характера. Единият силен, човек на честта, готов да даде живота си за своята и на рода си репутация, а другият слаб страхливец, примиряващ се с положението,бранещ само и единствено своя живот.

в) Норвегия била ; Живял човек на име ; веднъж Гисли бил на път ; Но Торбьорн не искал ; има меч Сивото острие. ; Хайде да си разменим мечовете, вземи този, който реже по-добре! ; Ари паднал и загубил живота си. ; нанесъл на Бард смъртоносен удар. ; Торкел останал при него и постоянно подканял Скеги да отмъсти за Бард ; не би бил достоен за ръката на Тордис, ако не приеме да премери сили със Скеги. ; Ех, ти, подлецо, как може да разсъждаваш така!Щом искаш, покрий се с позор, аз така или иначе ще отида.

Сага за Гисли е написана като разказ, използвано е минало неопределено време. Езикът е народен, изпълнен със символични означения на основните родови ценности,характерни образи на нарушения родов закон.

г) Хайде да си разменим мечовете, вземи този, който реже по-добре. Давайки на Торкел по-добрия меч, Гисли иска да му покаже, че Торкел като по-стар брат е бил длъжен да отмъсти за опозоряването на сестра им.
Струва ми се, че няма защо да се бия със Скеги. Колбьорн страхливо отказва да се яви на двубоя и с това нарушава закона на родовите задължения.

д) Пейзаж липсва с сагата, тъй като по-важно е да се покаже какво се е случило в подробности, а не да се описва обстановката. Целта на този тип произведения е да се разкрият семейните ценности и проблемите на рода.

e) няма

ж) веднъж Гисли бил на път заедно с Бард и Торкелтова било мястото,където живеел Барднанесъл на Бард смъртоносен удар. ; Торкел се разсърдил и казал, че Гисли постъпил лошо Торкел е приятел с Бард, който прелъстява и обезчестява сестра му Тордис.Но въпреки явното посегателство срещу родовата чест Торкел не предприема нищо, за да отмъсти на Бард, въпреки че родовият закон го задължава.

Торкел отказал да си разменят мечовете и не поискал да живее в бащиния дом, отишъл при СкегиТой бил близък роднина на Бард.Торкел останал при него и постоянно подканял Скеги да отмъсти за Бард

Противно на всички закони на кръвта, Торкел отива при Скеги и го насъсква да се бие срещу Колбьорн и Гисли, за да получи правото да се ожени за Тордис.

а) 1 епизод На един мъж му умряла женатаТой са оженил за другаТази жена мразила много завареничетоДнес кавга за него, утре кавга, най-подир нему дотегнало и му причерняло на очите.

2 епизод Веднъж, като са скарали той е рекъл да му меси една питкато да остане там, че да става, каквото ще, с него!...Той тогаз повел момичето си и го завел в една част на голяма гораизвадил питката и я потърколил надолуТо отишло да я зема, пък баща му тогазса върнал назад у тях си.

3 епизод Тозело да вика и да търси баща сиТам наблизо живеела една бабичкаМомичето отишло въз бабичката, а тя го прибрала в колибата и го нагостила.

4 епизод На сутринта момичето станало ранозаръчала на момичето да им попари трички и да ги наранивързало на сяка гадинка гирданче от манистаИ баба ша вържи на кака гирданче!

5 епизод Близо до колибата на бабичката имало рекатя рекла на момичетода я попощикато потече жълта да ме събудиш!...върнала се назад,а то си отишло само.

6 епизод Баща му и мащехата му майка са смаялиКато искаш,да го заведамесила питкатурила я в торбата и я дала на мъжа си.

7 епизод Той зел торбичката и повел момичетоТогаз той пак се скрил и си отишълТо отишло въз бабичката и тя го прибрала в колибата си и го нагостила.

8 епизод На сутринта то не станало,доде не станала бабичкатаНа тръгване тя поръчалада нарани гадинките йИ баба кака ша попари!

9 епизод бабичката рекла на момичето да идат край рякатада я попощиТо не я послушало и пущало въшките на земятакато я видиш, че придоди черна,да ма събудишбръкнало с кутря си в неяПодир туй тя му рекла да тръгне с неяотдето може да си иде у тях.

10 епизод Като си отишло майка му са смаялаколкото знаеш ти,толкоз и аз!

11 епизод Като порасло то и станало мома за жененезабулила с булото черната момаЗлатна кака под корито,черна кака на кон езди!...намерили златната мома скрита под коритозлатната мома са венчала за царския синпък черната си останала вкъщи!

б) Какво си, баби?Мъжко ли си,женско ли си? ; Женско съм,бабо ; Като си женско, ела въз мене! ; Бабо, мене кака върза гирданче! ; И баба ша вържи на кака гирданче! ; Бабо, мене кака попари! ; И баба кака ша попари!

Единствените диалози в приказката са между бабата и момичетата и между бабата и гадинките.

в) Той са оженил ; тя зела да кара ; доде най-подир ; ела въз мене ; умила се ; гадинките я посрещнали и зели да й се фалят ; гирданче ; И баба ша вържи на кака гирданче! ; не ма събуждай ; турила я ; той потърколил ; И баба кака ша попари! ; като я видяло такваз, аресала му се и бръкнало с кутря си в нея да я види по-убаво. зъми

Приказката е написана в минало неопределено време, използвани са елементи на вълшебство. Езикът е народен и думите са диалектни.

г) Ама да не те й страх от моите гадинките не апят. ; И баба ша вържи на кака гирданче! ; Ама мойте въшки не се чукат,ами са зобят. ; да ма не будиш ; Пък къде са одили теколкото знаеш ти,толкоз и аз!
Речта на героите също е в народен стил,думите са диалектни. Това е така,защото в нея участват обикновени хора от народа.

д) няма

е) няма

ж) Момичето попарило трици, оставило ги да изстинат и наранило гадинките. То имало гирдан от мъниста, че зело да го разнизало и вързало на сяка гадинка гирданче от мъниста. ; То попарило трици, ала не чакало да поизстинат, че тогаз да ги даде на гадинките, ами ги дало тутакси и те са изпогорили, като зели да ядат от тях.

Поставени в едни и същи обстоятелства, двете момичета реагират по различен начин. Едното е послушно и прави това, което му е заръчано,дори повече,защото е и добро.Докато другото не изпълнява точно това,което му е казано,прави всичко без желание.

5.Особености на езика на писателя като средство за разкриване на образите и идейната насоченост на произведението.

яничери, околия, Рано рани..., па си либе..., тури, туряй, ...толкоз..., свилни...-архаична дума, епитет, ...джебове...,

...сабя дамаскиня...-епитет

...коньо!!- обръщение, двоица, хлебец, водица- умалителни; по триж, като бърза вода- сравнение; гора земна инверсия; зора зазорила

Затуй, Той тогаз; по-високо-определение; въз, черкова, гадинки-умалителна дума; гирданче; ряка-диалектна дума; зело, чървена, Тогай, веки, веке архаични диалектни думи, апят-диалектна дума, зъми-диалектна, архаична дума, зилена, па да не ма будиш, аресала-диалектни думи, кахър, одили диалектни думи

6.Жанр на текста

Жанра на текста е мит фантастични вярвания за произхода и устройството на света, изграждани чрез символични образи.

Жанра на текста е народен епос показва подвизите на някой особен герой и битките му с враждебните етонси.

Жанра на текста е сага показва основните ценности на рода кръвната и брачната връзка, родовото имущество и предаванието на опита към по-младите.

Жанра на текста е приказка приключение на приказен герой, който преминава през редица изпитания и в резултат на това получава правото да се ожени за царския син или дъщеря.

7.Заглавие /знаковост на заглавието/.

Египетския мит за сътворението е произведение, което няма конкретен автор. Заглавието на творбата има за цел ясно да насочи читателя към това, за каето ще се говори в редовете надолу.

Крали Марко освобождава три синджира роби е народна песен, творение на българския фолклор. Крали Марко е един от най-известните герио, за които се е пеело в миналото. Заглавието на песента съдържа същността на творбата.С него е възхвален българският дух като цяло и се показва силата, която героят притежава. На читателя му става ясно, че в народната песен се пее за геройствата, които Крали Марко прави в името на доброто.

Сага за Гисли е заглавието на норвежката творба, в която е поставен проблемът за честта на рода и цената на тази чест. Заглавието в този случай играе ключова роля, защото думата сага показва колко драматични са събитията и развитието на творбата.

Приказката Златното момиче е важна за всеки за разбирането на живота и шансовеет, които той дава. Заглавието само по себе си показва какво се случва с хората, които вършат добрини и винаги са готови да помогнат.