ТЕМА: ЧОВЕКЪТ СВОБОДЕН И НЕСВОБОДЕН

Изработил: Галина Георгиева Георгиева Проверил: гл.ас.Варненски свободен университетСпециалност: Право АнгеловаКурс: Факултетен 10061015

V A R N AJANUARY, 2001г.

Проблемът за същността на свободата е без съмнение философски, но едновременно с това е пряко свързан със световната литература. Той е стоял повече или по-малко извън полезрението на древния грък. Когато разсъждават по въпроси, античните философи ги формулират така, че понятието за свобода не намира място в тях. Това е потвърждение на тезата, че античността не познава свободата. В творбата си Философия на историята Хегел пише: Подобно на зародиша, който съдържа в себе си цялата природа на дървото, вкуса, формата на плодовете, така и първите прояви на духа съдържат виртуално в себе си цялата история. Следователно понятието човешка свобода има много дълга история при различните народи и аз бих искала да я разгледам тезисно, за да мога да подкрепя твърдението с примери.

Източните народи още не са знаели какво е духът или човекът, дали той е свободен, какво е свободата. Тя е определяна накратко от тях като дивотия, тъпота на страстта.

Чак при гърците се е появило съзнанието за свобода, че тя съществува и че някои са свободни. Но нито те, нито даже Платон и